試評福祿倍爾和蒙臺梭利的幼兒園“作業”觀
在幼兒教育的發展史上，作業曾被許多教育家所重視。例如19世紀的德國教育家福祿倍爾和20世紀意大利著名的女教育家蒙臺梭利都把作業單獨提出來，作為學前教育體系的重要內容之一予以論述。在幼兒教育史上的作業一般是指對兒童進行感覺和知覺的訓練，尤其指手工作業，而在現代幼兒園教育中，一般把幼兒園的一切活動都稱之為作業，是廣義的，包括上課、游戲等等。
福祿倍爾把幼兒園的作業視為幼兒教育體系的一大支柱。他認為在幼兒園教育階段，兒童身心正從盲目的、無意識的活動狀態，過渡到自發的、積極的活動狀態，兒童身心各方面的活動，構成了兒童發展的基本途徑，而且兒童期活動的自發性、自主性也顯得更為突出，因此要使幼兒園的教育真正達到促進兒童身心發展的目的，就必須通過兒童的自動進行教育，教育內容應該是活動性的，而不應以書本知識為主。他明確指出：幼兒園應成為一種為了人的自我教學，自我教育，自我培養的機構；同樣也成為一種通過游戲，創造性自動和自發的自我教育進行全面的也是廣泛的教養機構。
①他主張把游戲作為幼兒園的基本教育形式，是自動性教育原則的突出體現。做為教育形式的游戲活動，絕不能流于隨意和盲目，而要有一定的選擇和帶有目的性的設計。反對教育中的絕對自由放任，主張任何一種教育形式，都必須有一定的規則．他根據自己的見解，為幼兒園設計了三類游戲活動，也可稱為作業活動，認為這是最理想的。這三類活動中，第一類為恩物(Gms)。這是他為兒童游戲制做的一套玩具材料。因為在他看來，當兒童要求發展的自動本能一經覺醒，就渴望尋找某種實物，借以表現自己的內部存在，借助恩物可以讓兒童把它當做一面鏡子，了解自我，感知自我，體現自我．他指出：為了符合發展的法則和生命的法則，兒童的訓練課程和作業，要求有一個物體的形式作為媒介，來恰當地表現兒童的作業和游戲。
②第二類為活動游戲，是以兒童四肢活動為主要外部特征的游戲．他認為當恩物引起了兒童內部的活動愿望和自我揭示，自我發展的沖動以后，兒童就渴望通過獨立的活動，或行走，或奔跑，或跳躍，來充分表達內心的愿望，展示自己的力量。因此，要求教育者給兒童提供純活動的游戲的機會，并把它作為幼兒園的最重要的形式之二。第三類作業也被稱做一種游戲，這種作業是指兒童利用作業材料在桌上進行的手工和構造活動，其中最主要的是折紙和放置木棍兩種。此外還有串珠、刺繡、繪畫等，作業材料通常是紙片、木棍、厚紙板、細繩、小圓珠粒等等，兒童使用這些東西，按照自己的想法去構建或剪疊成一定的形狀，其作用與恩物游戲相同。
蒙臺梭利認為，3歲至6歲的兒童處于感覺、秩序的敏感期。這個時期教育是通過作業使兒童身心得到完善的發展，蒙臺梭利說：兒童有意識征服環境，就進入自身的建設性……其經驗不是單純的游戲，也不是荒唐的行動，而是成長過程中的作業，是手在智慧的引導下完成了人生第一次作業。
③她認為作業就是自由活動，這工作不能是外界武斷地提供……它必須是本能想的，在這工作中，生命的潛能將自然地出現。即作業應是兒童自愿的，符合兒童興趣的．她所設計的教具包括：三組固體嵌入物，各種幾何固體物、粉紅色的立方體、綜色四邊形小木板、紅藍相間棒、光滑、粗糙相間棒，各種不同的毛線，重量不等的小木板，兩種各裝有64塊彩色板的盒子、發聲筒、音樂鐘．這些教具具有三方面的功能，訓練兒童的感覺器官，包括觸、視、聽、味、嗅覺，培養兒童思維、分辨，歸納和組織的功能，為兒童學習寫字和閱讀敏感期的到來做準備。這些教具還具有以下特點：容易控制錯誤的出現，兒童在操作過程中很容易發現自己錯在什么地方，并能及時地改正過采，能滿足所有兒童的需要，能夠使兒童積極地投入和參與，兒童都能夠動手操作，而不是被動地站在旁邊觀看，他們之所以能夠全身心擺弄自己手中的教具，就是因為這些教具適合他們的發展需要吸引人，兒童尤其是對教具的顏色和大小比例十分滿意。由于兒童對作業的選擇是依照自己的意愿、興趣也就是說作業的，內涵的主要特征是兒童自發的需要，是由其內在潛能的驅使，不是外在壓力，其外延包括兒童的自由活動，如進行感官練習，擺弄字母。兒童全神貫注于他所選擇的活動，就形成了良好的紀律，這樣作業就成為自由與紀律之間的鏈條，即自由-作業一紀律是蒙臺梭利的兒童大廈的三根支柱。她認為通過作業有助于肌肉的協調和控制，可以培養兒童的獨立性，生活自理能力，鍛煉兒童的意志．作業可以采取兩種方式進行，一種是個別作業，作業是由兒童自己選擇的，他可以通過自己的努力去獨立完成，一種是反復練習，他在作業的操作中嘗試性錯誤，最后得以完成，達到內心滿足。可見蒙臺梭利的作業是強調兒童的自發活動，而不是教師強加的。
福祿倍爾和蒙臺梭利關于幼兒園作業的主張，對各國幼兒教育都有一定的影響，如英國19世紀早期的幼兒學校深受歐文幼兒學校思想的影響：一方面繼承了傳統幼兒學校注重德育，體育及游戲等特色，另一方面卻又十分注重書本學習及教具的使用，在教學中重視記憶而忽略了兒童的理解能力，把教授和教育混為一談，加重了兒童的負擔。到了19世紀中期，福祿倍爾的幼兒園作業主張開始傳入英國，使幼兒教育排除了一切形式的正規教學，積極鼓勵戶外活動和自由游戲，通過福祿倍爾的恩物和教具，讓兒童們進行作業，唱歌、跳舞和講故事等活動．1911年保育學校在英國出現，到20世紀20年代，蒙臺梭利教育法傳入英國。使這一時期英國的保育學校利用蒙臺梭利法，提出了在對幼兒進行集體教育的同時，也必須充分注意到每個兒童的個性發展，即保育學校為幼兒提供進行無拘無束學習的良好條件，堅持對兒童進行感覺訓練，運動神經的訓練，以及在蒙臺梭利實踐生活訓練啟發下的家政活動訓練。在1933年的《哈多報告》中，認為不應在6歲以下的兒童中進行讀、寫、算的教育，應讓兒童通過各種自由活動學習知識，其教學計劃由包括體育、野外活動、舞蹈、唱歌、手工與圖畫在內的表現形式構成。
現在英國的學前教育主要設施有兩種：一種是保育學校和保育班，在這里沒有任何形式的課程，以自由活動為主，鼓勵兒童根據自己的興趣選擇活動內容，教師根據情況，適當地給予一些幫助，但不干涉幼兒的活動，另一種是游戲班，是作為正規學前教育的過渡性輔助設施，主要目的在于向兒童提供豐富的有促進作用的游戲活動，使兒童得到健康發展，在幼兒學校沒有正規的教學大綱，兒童的作業略趨向于組織性和系統性，有的幼兒學校實行開放教育制度，將5-7歲幼兒混編在一個班里，兒童在不同的活動角，按自己的興趣和需要進行活動和學習，教師酌情予以指導。又如在日本幼兒園建立初期的19世紀中葉，幼兒園教育的內容和方法首先是受福祿倍爾的影響，明治十二年(1879年)關信三編篡了《幼兒園法20游戲》，對20種恩物做了圖解說明，該書與他譯的英文版《幼兒園記》一起，成為明治時期幼兒園教育指南，到了1889年制定的《幼兒園保育及設備規程》中，恩物作為手技之一部分。④其次，是蒙臺梭利教育法的傳入，引起了幼兒教育界的極大興趣，并且逐步在日本推廣，但福祿倍爾的主張仍占日本幼兒園教育的主流。據1921年日本文部省調查，在幼兒園的實際教育中，采用福祿倍爾教育方法仍是第一位。
從歷史的回顧來看，福祿倍爾和蒙臺梭利關于作業的主張，與現代幼兒園的作業既有聯系，但也有明顯的差異。首先從思想理論基礎比較，福祿倍爾等教育家所談到的作業，因神秘主義、象征主義以及世界觀和科學發展的局限，沒有按兒童的身心發展的特點做恰當的論述，福祿倍爾重視兒童的自動活動，通過兒童自己活動在作業中得到發展，重視手工技能訓練，是為了讓兒童更好地認識上帝，而仿制大自然創制了恩物以及建立了作業體系，而蒙臺梭利是為了使兒童的內在生命力得到更好的發揮和充分的顯現，主張幼兒的自我教育，其思想中具有唯心主義因素。現代的作業是建立在醫學，兒童生理、心理的科學基礎上，認為幼兒期是兒童感官、思維等迅速發展的時期，應給予兒童以足夠的作業刺激促進其發展．兒童身體發育未完全，特別是小肌肉未充分發展，通過橡皮泥、剪紙，貼紙，繪畫等練習，可活動幼兒小手肌肉的協調控制，以發展感官，手眼協調，如現在對蒙臺梭利教具的使用就是通過填充、穿孔等來訓練手眼協調，以及大腦的反應能力．由此可見，現代的作業是建立在唯物主義的科學基礎上的，是適應兒童身心特點的．
其次，就作業內容而盲，現代的作業的內容比過去更豐富更科學．福祿倍爾的作業主要是根據他設計的作業用具來進行的，重視兒童的自發活動，認為教育過程就是生活過程，但在作業中也并未把生活聯系起來，其作業則主要限于手工訓練，如紙工，模型等手眼協調動作的訓練．蒙臺梭利主張通過教具訓練感官、智力，以達到自由與紀律的協調一致。其范圍比福祿倍爾更廣一些，但主要是訓練視覺、聽覺，味覺，嗅覺、觸覺等，此外蒙臺梭利還重視現實，認為教育是為了現實生活做準備，因而把作業與生活緊密聯系起來，注重日常生活教育。但他卻把重視現實與發展想象對立起來，反對游戲，認為游戲只是為兒童提供虛幻的東西。現代幼兒園中作業范圍更加廣泛，包括了上課的正規教學，也包括游戲，手工勞動，音樂、繪畫、舞蹈，只要是促進兒童身心和諧發展的活動均稱為作業。同時，現代幼兒園中的作業已越來越重視與現實生活聯系，與兒童對游戲的自主活動相聯系，同時強調創造性活動，以游戲為主進行各種廣泛的作業。
其三，教師與兒童在作業中的地位和作用。福祿倍爾雖然認為兒童的自動活動是兒童發展的基礎，應以兒童為中心，但在作業中卻要求兒童在成人的指導下進行，兒童只是摹仿成人，少有創造，強調循序漸進，由簡到繁，但過于死板，不利于兒童創造性的發揮。蒙臺梭利主張在作業中以兒童為主體，教師僅是從旁觀察，指導。指導兒童選擇與其成熟程度相匹配的作業來促進其發展，現代幼兒園中的’作業主張以兒童為主體，教師做適當的指導。但在當前的實際教學中則有許多是以教師為中心，教師根據教學任務給幼兒布置各種內容的作業，而這些作業并不是幼兒自愿的，喜歡做的，而是迫于教師或外界壓力不得不去完成，這樣作業不僅沒有成為幼兒喜愛的活動，而且成為他們的一種負擔，這對幼兒以后的發展極為不利，現代幼兒園作業趨向于正規化，教育成份增多，活動和游戲成份減少，這種以教師指導為主的作業，將會使作業與兒童身心發展不相匹配，引起兒童負擔過重，或者作業結構不合理，片面強調智力因素，忽視非智力因素，從而導致兒童的片面發展，這些都需要進一步改革，應當在現代作業體系中注意以下幾點：作業的制定應符合兒童的年齡特征、生理、心理發展的需要，作業要注意其份量，注意各方面的結合，不能偏重某一樣作業，而忽視其他作業類別，教師要注意耐心指導兒童正確完成作業，同時還應注意教師素質的培養。在作業中要提供給兒童一定的活動場所。讓兒童充分發揮自己的想象力、創造性，啟由活動，讓兒童接觸大自然，把知識教學寓于娛樂之中。這樣才能保證兒童和諧而全面的發展。
⑤總之，福祿倍爾和蒙臺梭利關于作業的觀點有它的正確性．他們主張讓兒童自由活動，自然發展，培養兒童創造性，以利于兒童身心健康與和諧發展，有助于感官的訓練和培養兒童興趣，激發兒童的內部動機，使兒童自覺參加集體活動和社會活動，培養協作精神和獨立自主性．但應當認識到現代幼兒園的作業與他們主張的作業中雖然都包含了自由活動的思想，可是現代的作業卻更注重幼兒身心全面發展的教育，重視體育，游戲以及智力的培養。在兒童充分自由活動基礎上，更注意科學性，理論結合實際，使幼兒園幼兒的作業立足于科學研究的基礎上，從幼兒年齡特點出發，有針對性進行教育．幼兒園的作業就是這種思想的產物，它改變了以往作業的盲目性，提供了具體內容目標，使教育能有的放矢地進行，它包括：提供給兒童各種玩具進行感官刺激，發展兒童視、觸、聽、嗅、味覺，使感官敏捷，記憶，思維發展。由此可見現代幼兒園的作業，既汲取了教育史上教育家們在作業方面的一些精辟見解、揚長避短，同時又采用了現代的科學研究成果，并以此為依據，來制定作業體系，以促進幼兒在身心各方面的全面發展，以便最終把他們培育成對社會有用的人才。
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